ب : إننا لم نعرف ماذا كان مصير مخرمة بن نوفل ، فإنه لم يدخل على رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، فإن كان قد أسلم فلماذا لم يذكروا لنا ذلك ؟ ! وإن كان لم يسلم ، فهل تركوه ؟ أم أسروه ؟ ! ج : إن حديث هجرة العباس في هذا الوقت موضع شك : أولاً : لما تقدم من أن ثمة من يقول عن العباس : « الصحيح : أنه منذ يوم بدر كان في المدينة » . وإن كانت النصوص والوقائع لا تساعد على قبول هذا القول . . ثانياً : قد عرفت الخلاف في المكان الذي التقى فيه العباس بالنبي « صلى الله عليه وآله » ، فهل لقيه بالسقيا وهي تبعد عن المدينة أربعة أيام ؟ ! أم لقيه بالجحفة ، وهي تبعد عن مكة أربع مراحل ونصف مرحلة ، كما تقدم ؟ ! أم لقيه في ثنية العقاب ؟ ! أم في الجحفة ؟ ! أم في ذي الحليفة ؟ ! وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله تعالى . . ثالثاً : إن كلام المعتزلي يشير إلى أن آخر من هاجر هو نعيم بن مسعود ، وليس العباس . فقد ذكر : أن العباس شفع في نعيم بن مسعود : أن يستثنيه النبي « صلى الله عليه وآله » من قوله : « لا هجرة بعد الفتح » ، فاستثناه ، فراجع ( 1 ) . رابعاً : ما معنى مقارنة هجرة العباس بالنبوة الخاتمة ؟ ! فإن للنبوة

--> ( 1 ) البحار ج 66 ص 230 عن شرح النهج للمعتزلي ج 13 ص 103 .